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天姥山位于什么地方(李白梦游的天姥山到底在哪里?新昌or仙居?)

天姥山位于什么地方

“从未想过,谁的前世今生……下凡间,坠落在这韦羌山涧,时钟仿佛转回到天宝元年……梦游天姥吟留别,我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月……”

听罢这首美哭了的歌,小编再发一组浙江仙居县“神仙居”图片。神仙居与天姥山有何渊源,容小编慢慢道来。

“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾……”

上面这首诗,大家应该不陌生——李白名篇《梦游天姥吟留别》 。近40年来,它始终占据着高中语文课本,作为要求全文背诵、释义的重点课目,熏(难)陶(为)了一届又一届莘莘学子。

现在,问题来了——李白梦游的天姥山到底在哪里?

新昌天姥山是“赝品”

可能有人要戏谑小编,你读书时莫不是个差生吧,天姥山在哪里都不知道,语文课本上就有注解啊——“天姥山,在今绍兴新昌县东南五十里,东接天台山。”

天姥山居然在新昌县?小编吃一惊,擦把汗先。然后默默地搜了一下百度。

度娘是这样回答的:“天姥山位于浙江省绍兴市新昌县境内……以唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》而著称。”

度娘把李白都拉出来站台,看来天姥山在新昌是无疑的了。

然而,小编还是不服。因为李白诗里写得很清楚——“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”,连高峻的天台山都为天姥山倾倒,天姥山该是多么雄伟的大山啊,新昌县境内有这样的山吗?

唐代以前,新昌倒是有一座叫天姥岑的小山,谢灵运诗“暝投剡中宿,明登天姥岑”说的就是它 。天姥岑位于今天的新昌穿岩十九峰附近,已被当地政府打造成天姥山风景区。可小编认为,此天姥非彼天姥。把新昌县天姥山当成李白笔下的天姥山,不仅是误会,更是笑谈。

关于新昌天姥山的记载最早出现在一部叫《太平寰宇记》的书里,书中写道:“天姥山,在越州剡县南八十里(按:剡县为古地名,包括今天的浙江嵊州、新昌)。”我们注意下,《太平寰宇记》编撰于北宋太平兴国年间,比李白生活的时代足足晚了200年。

新昌县天姥山核心景区——穿岩十九峰,风景平淡无奇。

与李白同时代的大诗人贺知章是浙江越州人,按说家乡有天姥山这样的名山,势必要大书特书的。奇怪的是,贺知章从未写过任何关于天姥山的文字。倒是李白的《梦游天姥吟留别》行世后,后人“考证”出许多天姥山来。如晚唐徐灵府称:“自天台山西北有一峰,曰天姥峰”;唐末杜光庭说:“天姥岑,在台州天台南”。宋人更滑稽,他们直接在新昌莲花峰竖起一块石碑,刻上“李白梦游处”,引得无数文人雅士乘兴而来,败兴而返。清代桐城派大家方苞游览了新昌天姥山后,倍感上当受骗,怒斥“小丘耳,无可观者”。

根子还通到“肇事者”李白身上。天宝五年(746年),李白与友人元丹丘相约游剡中(古剡县一带),并为此行作《梦游天姥吟留别》。那李白去了天姥山没有呢?无下文。他老人家好像把天姥山遗忘了。

李白是到过新昌地界的,去了还不止一回。假如天姥山就在新昌,李白不可能不攀登,攀登之后不可能不写诗。而事实上,他只“梦游”了一趟天姥山。

现在你明白小编的意思了吧,新昌的那个天姥山百分之百是后人“伪造”的,是个“假天姥山”。

李白漫游浙江的行踪

浙江对李白的诱惑力一直挺大,除了那里的青山绿水,浙江还留下了严子陵、谢安、谢灵运、王羲之、贺知章等人的足迹,引得李白去追寻。早在唐开元十三年,李白25岁时,就写下《秋下荆门》一诗:“霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中。”表达了自己东游浙江的愿望。

李白一生去过几次浙江呢?小编根据《李太白年谱》,并参照李白不同时期的诗文,确认有四次,即:

1、开元十四年(726年),李白26岁,是年夏,从镇江出发,赴杭州,游越中,继而由剡中赴天台山,一直玩到秋天返回扬州。

2、开元二十七年(739年),李白39岁,是年夏秋之间,漫游于苏杭。

3、天宝六年(747年),李白47岁,是年秋,至会稽(今绍兴市)与友人元丹丘、孔巢父会合,同游镜湖、兰亭、禹穴、剡溪。最后登天台山。冬天返回金陵。

4、肃宗至德元年(756年),李白56岁,经溧阳至杭州,是年夏,抵越中。旋返金陵。

红点标注处为李白所到之地。

综上,李白的浙江之行,到过三次杭州,登过两次天台山,去了绍兴、台州等地,剡县(嵊州+新昌)起码去了三次。李白的行踪均可与他的诗文相印证。惟一使人困惑的是,这些诗文里再也没有提及天姥山。

神仙居才是真天姥山

李白有没有到过天姥山?这个话题争论了很久。要解决这个问题,首先必须确定李白梦游的天姥山在哪里。

小编认为,李白梦游的天姥山在浙江仙居县,也就是本文开头所说的神仙居。

神仙居“太白梦游处”篆书石刻。

神仙居“云中列仙”景观。群峰攒聚,如无数神仙列班。

神仙居观音峰,似观音合掌趺坐,惟妙惟肖。

观音峰与“云中列仙”全景图。

神仙居也叫韦羌山,韦羌山这个名字沿用了1500多年,以致后人淡忘了它原先的名字——天姥山或王姥山。

天姥的“姥”字音mǔ,通姆或母。天姥是谁呢,就是神话中的王母,俗称王母娘娘。天姥也常常写成王姥、大姥、太姥。传说王母娘娘就驻跸于神仙居。

神仙居被称为天姥山最早见载于《后汉书·郡国志》:“天姥山,与括苍山相连……春月樵者尝闻箫鼓之声聒耳。”

从地理位置上看,神仙居属括苍山余脉,“与括苍山相连”是对的。“春月樵者尝闻箫鼓之声聒耳”则与李白诗意相符——“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”。既然王母娘娘住在神仙居,箫鼓竞鸣、列仙如麻也就不稀奇了。

另外两则史料也可资佐证——北魏郑小同撰写的《郑志》里为韦羌山加了条按语:“按,韦羌又名王姥”。南朝《临海记》中记述:“天姥山在临海”。《临海记》所言的“临海”不是今天的临海县,而是临海郡,仙居乃临海郡辖县。

如此说来,远在唐代以前,神仙居就叫天姥山或王姥山,其可信度大大超过新昌天姥山。

李白缘何错过神仙居

神仙居峭拔崚嶒,山深路杳,常年云雾缭绕,人迹罕至,古人理所当然把它当成神仙的住所。李白好仙慕道,耽玩山水,神仙居正是他无限向往的地方。那么李白四次浙江之行,为什么没有到过神仙居呢?

神仙居景区地形图。

白云出岫。

悬空栈道。

神仙居夕照。

李白曾两次与神仙居失之交臂。第一次是26岁那年,他游天台县天台山,天台县与仙居县毗邻,距离相当近。第二次是47岁那年,他再登天台山,并抵临海郡。

李白26岁仗剑东游时是孤身一人,无牵无挂,明明到了天台山,为何不再前进一步?小编分析,原因有两点 :一,他没钱了。二,他生病了。

李白曾在《上安州裴长史书》中写道:“东游维扬,不逾一年,散金三十余万……”说的正是26岁那年的东游经历。那次出游,他花钱大手大脚,毫无节制,并自我吹嘘:“有落魄公子,悉皆济之。此则是白之轻财好施也。”轻财好施的结果是他自己成了穷光蛋,潦倒而返。

好容易从浙江回到扬州,李白又写了一首诗《淮南卧病寄赵徴君蕤》。诗中他说自己“衰疾乃绵剧”,意为病情一日日加重。估计这场病不是在扬州得的,而是在浙江就患上了。幸亏扬州友人孟少府悉心照料,病才渐愈。养病期间,李白写下了著名的“床前明月光”。唉,倘不是又穷又病,他哪会“低头思故乡”哟!

李白第二次游天台山时已经47岁了,这次他倒不孤单,有友人元丹丘、孔巢父等陪着。

为这次远行,李白做了充分的准备。公元746年,他与元丹丘相约在剡中碰头,随后发布南下宣言——《梦游天姥吟留别》。秋天从山东启程后,他先后游览了宋城(今河南商丘)、下邳(今江苏邳州)等地,冬天抵达扬州。

公元747年春,李白来到金陵,逗留至夏初,《登金陵凤凰台》写于这段时间。其后经镇江、苏州、湖州赶往剡中,与元丹丘会合时又到秋天了。小编心说,古人见个面真不容易,从约会到相聚,元丹丘等了他一年多。

经过此番长途跋涉,舟车劳顿,换了谁都会体力不支。所以,当李白重游了天台山,打算再去神仙居时,几乎所有的朋友都反对。友人告诉他,从天台到仙居,水路不通,山径崎岖,翻山越岭有两百多里路程。你都奔五的人了,还是保重金体吧。李白看大家都没兴趣,不禁意兴阑珊,于是放弃了寻访天姥山的计划。

就这样,一群“猪队友”把李白给坑了。他们劝阻李白可能是出于好意,为其健康着想,然而却给李白留下了终身遗憾,中国文学史也因此痛失吟咏天姥的新篇章。

神仙居天姥峰。

最后……

最后……好像没有最后了,该讲的都讲完了,小编再做个总结吧:李白梦游的天姥山不在新昌,在仙居。他一辈子都没到过真正的天姥山。

神仙居摄影:明灯照

本期文字、编辑:明灯照

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