/ 一/
“先生的思想是把管理、领导力、战略统合起来的，先生认为结构化以上三者的思想丢失了一些东西。”
“结构化的思维有利于发展出管控的具体办法，但是需要清醒的是：任何分解过程都会丢失一些无形的东西，任何把结构化的组合替代整体的干预也都无形地添加了造作进去。”
“先生的思想相当深刻并且周密。部分的综合小于整体！这是系统论的结论。但是您说的以结构为现实的时候，又添加了造作？也就是多出来了一些本不属于对象的主观强加内容？”
“你把对象作为整体本身就是一个新的“完整”，这就是结构综合所无法覆盖和包含的。然而你的心在此，手（干预和理解反馈）却只在结构中！这就是混乱的根源。它让你无法真正理解现实。”
“理解了！那么先生认为怎么才是正确的管理模式？”
“两点是大略精义：
第一，组织保持在实践中自动学习、成长！
第二，经营过程带来一步一步的戏剧化地走向成功。”
“先生破除了一步到位的愿景、目标设计的模式。”
“我没有取缔这些方法！我是实质整合了管理教科书分解了的管理、领导、战略。如果组织在经营中能与经验同步成长，组织能够像生命一样适应外部，这不仅说明了召回了“丢失的”也剔除了“造作的”。”
“您再开示第二条。”
“如果经营的步履，注意我说这个步履自带奔向成功的导航，这其中就存在那个“正确”！这就是实干家“事功”的功夫！”
/ 二/
“先生说领导艺术课堂里能够给你的只能是一面镜子，它不会不可能给谁具体的能力，能力是在行动中磨练出来的。”
“领导力的呈现通过行为、智慧、心性，这都不能靠像给机器人安装一个软件那么简单。”
“为何说领导力的知识是镜子而不能变成自我执行的软件？我们学到的财务管理、运营管理不都是这种安装的软件吗？”
“领导力与其它科目的知识不同。你知道这个不同是什么吗？”
“先生好像说过，知识是在手上的，智慧、心性是支配手的。”
“商务课上你学到的“战略”不是战略，是“战略管理”；你学到的“营销”不是营销，是营销管理……”
“先生继续”
“一切行为的具体模式，尤其是社会性共享、协作模式，都可以通过项目管理框架控制。然而，比如“战略”究竟是什么，“营销”是什么，它的宗旨、使命，背后的根本，却无法绕过内在的心性与智慧。”
“先生说的是初心吗？”
“战略思维是一种艺术，营销的基础是真诚，领导艺术就是真心实意！没有这个真心，就无法感应后续做法的意义、必要性，就只能花拳绣腿。”
/ 三/
比较松下幸之助、稻盛和夫和管彤贤，管彤贤最震憾我的心灵！
不仅因为他的能力无双、业绩超群，也不仅因为他管理卓越、战略思维极具启发，更因为他的思想人品！
我敢说在我们这样的体制内，稻盛和夫、松下幸之助等都会失效，而管彤贤隐忍、无怨！不过这绝非一般的精神底蕴。
管彤贤实践了管理思想家们能够说的一切，然而更伟大的是他始终从内而外地平凡着他的奇迹。
我研究他多年，然而忽然想起他的时候只有几件事：聚精会神于每时每刻、喜欢可可、穿旧衣服、请朋友吃饭不开发票。至于人们到处学习的花里胡哨的理论，在管彤贤那里不过就是一种习惯、自然而已。
| 企业家管彤贤，上海振华港机前总裁。
丹蕨先生（张肇麟），翰澜书院创始人，正和岛·翰澜大匠塾首席导师。
翰澜书院是丹蕨先生和同仁、弟子一道发起的共修、学习的道场。翰澜书院开办大匠塾同修课程，也兼开办企业家内部团队“神效运作”的栋梁塾课程，在极富慧根的重量级人物中间择机也有深修学习的“丹蕨私授”翰澜五功课程。
先生的学问从无教门、法门拘泥，从不故弄玄虚，先生跟学生弟子千遍万遍讲的只有两点：真心实意、聚精会神。
弟子门徒常常询问如何介绍先生，先生回答：“天下第一百姓。做普普通通的人，讲真真切切的学问，求极致究竟的道理，过乐乐呵呵的日子。”
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