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伯牙绝弦教学设计(李凯利:《伯牙绝弦》教学设计)

伯牙绝弦教学设计

李凯利,女,二级教师。重庆市沙坪坝区红糟房小学校语文教师。电话:15223374136;微信:15223374136。
25.《伯牙绝弦》

【教学目标】
    1.学习在借助注释、查阅工具书、结合上下文等方法的基础上灵活变通,理解课文大意。
    2. 结合背景资料,联系课文,通过猜测、推测和对比,感受伯牙和子期在音乐上的相互理解、在友情上的信守承诺、重情重义,体会他们不仅是音乐上的知音,更是人生中的知己。
【教学重、难点】
    结合背景资料,联系课文,通过猜测、推测和对比,感受伯牙和子期在音乐上的相互理解、在友情上的信守承诺、重情重义,体会他们不仅是音乐上的知音,更是人生中的知己。
【教学过程】
    一、学习在借助注释、查阅工具书、结合上下文等方法的基础上灵活变通,理解课文大意。
    (一)在借助注释的基础上灵活变通理解课题意思。
    师:孩子们,人们常说“知音难寻”、“人生得一知己足矣”。今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文(板书:知音)。来,读读课题!
    生:二十五,伯牙绝弦!
    师:你能用自己的话说说课题的意思吗?
    抽生说。
    师:嗯,说得真好,你借助了注释并根据我们的语言习惯进行了灵活变通。伯牙不再弹琴了!
    伯牙,全名俞伯牙,春秋战国时期晋国上大夫,是当时著名的琴师,善弹七弦琴。他既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。(PPT)
    师:从这段资料,我们可以看出伯牙位列公卿,是朝中大官,而且琴艺高超,享有“琴仙”的美誉。那么他为什么不再弹琴了呢?让我们一起走进课文,去寻找答案吧!
    (二)在查阅工具书、结合上下文等方法的基础上灵活变通,理解课文大意。
    师:课文只有5句话,一起来读一读,注意节奏。
    伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。
    伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”
    志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”
    伯牙/所念,钟子期/必得之。
    子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。(PPT)
    师:这篇课文的语言古今意思差异不大。课前,我们做了前测问卷,发现大家可以借助注释、查阅工具书、结合上下文初步理解这五句话的意思。难点主要集中在课文前三句。
    伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。
    伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉!峨峨兮/若/泰山!”
    志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”
    善:1.善良(跟“恶”相对);2.良好;3.友好;4.擅长;5.容易……(PPT)
    师:首先是这里出现的4个“善”字。“善”在字典中,主要有以下几种意思。你能为文中的“善”字选择合适的意思吗?
    抽生说。
    师:你能用自己的话说说第一句的意思吗?
    抽生说。
    师:接下来,我们看第2句和第3句,一起来关注红色部分,很多同学不知道这两句话用自己的话怎样表达才合适。
    “善哉!峨峨兮/若/泰山!”
    “善哉,洋洋兮/若/江河!”
    (PPT)
    师:结合注释,我们知道“哉”和“兮”都是语气助词,约等同于“啊”。放在句子中直译过来,就是“好啊!高啊像泰山!好啊!广大啊像江河!”孩子们,在生活中,我们会这样说话吗?
    师:是的,我们不会。那在生活中,我们要赞美演奏者弹得好会怎么说?
    抽生说。
    师:是的,我们会说“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”那下面这句用自己的话怎么说呢?
    抽生说。
    师:是啊!你弹得太好了!简直就像奔腾浩荡的江河(流过我的心中)!看来,借助注释的同时,联系生活实际灵活变通可以帮助我们更顺畅地理解课文。
    现在,你能根据课文内容,用自己的话讲讲这个故事吗?先和同桌互相讲一讲!
    抽生说。
    师:课文的大意就是这样。理解了课文的意思,我们再来读一读,相信大家一定读得更好!
    伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。
    伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”
    志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”
    伯牙/所念,钟子期/必得之。
    子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。二、通过推测和对比,感受伯牙和子期成为“知音”是因为他们在音乐上的相互理解
师:历史上记载,两千五百多年前,伯牙探亲回乡时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉!峨峨兮/若/泰山!”
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”
生齐读。
师:听到钟子期这样的赞叹,伯牙可能会想些什么呢?
抽生说。
师:我们知道,伯牙是著名的“琴仙”。想必有很多人听了他弹奏的乐曲都会情不自禁地称赞他超群的琴艺。在众多人中,为什么伯牙独独把子期当作知音呢?让我们通过下面的学习来找到答案。
(PPT出示)  
互学(略)
展学(略)
小结:伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙所念,子期必得之。正是因为钟子期准确地理解了伯牙的琴声,并精准地进行了评价,不像其他人一样泛泛而谈、不着边际,伯牙才深感被人理解的喜悦,独独把子期当做自己的知音。(板书:理解、音乐知音)
让我们一起再来读读这段话——
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”
伯牙/所念,钟子期/必得之。
三、结合背景资料,联系课文,通过推测和对比,感受伯牙和子期在友情上的信守承诺、重情重义,体会他们不仅是音乐上的知音,更是人生中的知己。
师:茫茫人海,“知音难得”。一曲《高山流水》,伯牙喜遇知音钟子期,相约第二年中秋在钟子期家重聚。一年以后,俞伯牙重回故地,无奈世事难料,子期早已不幸离开了人间。
子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
生齐读
师:子期已去,世间仍有万千听众,为什么伯牙就认定子期是自己这一生唯一的知音,这世上再也没有其他人可以做自己的知音了呢?让我们一起进行第二次合作学习,找出其中的秘密。
(PPT出示)
互学(略)
展学(略)
师小结:子期的去世让伯牙深感失去知音的痛苦,他本想抚琴一曲以作怀念,却没想这哀伤欲绝的音乐却引来了围观百姓的鼓掌大笑和陆续散去。这无疑加剧了他失去子期这样通晓乐理、一诺千金、重情重义的朋友的悲痛,所以——
子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
师:子期离世前,为了信守“来年再见”的承诺,要求自己去世后埋葬在与伯牙相见处。他的父母也一直在江边等候伯牙的到来。伯牙摔琴后辞官回乡,替子期奉养父母。他们身上都有一诺千金,重情重义的优良品质,这让他们在音乐知音的基础上成为了人生的知己。(板书:一诺千金、重情重义、人生知己)
四、总结
    师:课前,同学们对钟子期的身份进行了大胆猜想,很多同学认为钟子期不是秀才就是诗人。其实呀,历史上的钟子期是一位山野樵夫。
    钟子期,春秋战国时代楚国汉阳人。相传他是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵(qiáo)夫(打柴人)。(PPT)
    师:伯牙和子期,一个官至朝中上大夫,享有“琴仙”美名,一个是山野打柴人。他们因为对音乐的热爱和理解相知相惜,因为一诺千金和重情重义的光辉品质成就了一段千古佳话。世俗的身份并没有阻碍他们的交往,反而让这段友谊显得更加纯粹和可贵。
    《伯牙绝弦》的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就让我们在高山流水的乐声中,重温这段佳话,用自己的朗读表达对知音的向往和憧憬吧!
生在《高山流水》乐曲声中齐读课文。
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